百年一遇一眼千年！故宫“顶流”集结

　　本年国庆中秋长假之前，9月30日起，许多人等待了好久的“故宫百年大展”——“百年看护——从紫禁城到故宫博物院”正式打开，直接成了假日顶流。据悉，本次展览展期为2025年9月30日至12月30日。

　　1924年，冯玉祥发起“北京政变”，清末代皇帝溥仪慌乱出宫。1925年10月10日，紫禁城的大门第一次向大众翻开，城门上挂起“故宫博物院”匾额。

　　时至今日，这座历经明清两代王朝的皇家禁苑，从变为向全民敞开的文明殿堂后，已为人们服务了百年。

　　“咱们等待用一场大展回望100年。但环绕什么打开？策展团队终究提炼的主题是‘看护’。”故宫博物院副院长朱鸿文说，展览用文物立体式阐释中华文明具有杰出的连续性、立异性、统一性、包容性、平和性，体系出现博物院与中华民族同呼吸共命运的展开头绪。这不只是故宫百年的故事，更是中华文明一脉相承，守望相传的百年答卷。

　　但具体又该怎么展示“百年看护”的主题？故宫博物院给出了三个关键词：一脉文渊、百年传承、万千气象。

　　从烽火纷飞中万里南迁、看护瑰宝的求索奔波，到百废待兴时重整旧物、重建原则的发愤图强，从学术之光照射宫廷院子，到数字文明拓界陈旧宫城……在一代又一代故宫人的接力中，故宫博物院历时百年一向散发着一起的魅力与生机，更吸引着渐渐的变多的年轻人参加其间。

　　虽是故宫，非止旧章。从“一脉文渊”的薪火相传，到“百年传承”的聚散聚散，再到“万千气象”的守正立异，故宫博物院不只期望咱们正真看到文物之美，更期望咱们能看到看护之艰苦与传承之不易。

　　故宫博物院显现，现在藏品总量达180余万件（套），要从这里边选出200件最具代表性的文物，绝不是件简单的事。

　　那么终究展出的200件文物，有哪些独到之处？不只由于它们制造技艺精深、描摹杰出，更是由于在曩昔百年中，它们中的许多从清宫旧藏到出现人世，也曾阅历文物南迁，身涉万险，这些文物自身，便是前史。

　　在一众文物中看似“其貌不扬”的乾隆帝御宝田黄三联玺的故事其实非常特别。此三联玺在乾隆帝上千方的小玺中备受喜爱，今后各帝亦非常珍爱。1924年，溥仪被驱逐出宫时，他放弃了很多瑰宝，却偷偷地将这组联玺缝在棉衣里，带出紫禁城，这组印章一向陪伴着他。1950年，溥仪被引渡回国，通过思想斗争，终究将这组代表着他曩昔身份的田黄三联玺自动上交给了国家。

　　雁翅楼入口处有一对掐丝搪瓷和平有象，则是故宫博物院第一批具有“身份证”的文物。

　　1924年11月，溥仪出宫后，清室善后委员会以宫廷为单位打开文物点查作业，按千字文次序为文物编号。最先点查的是乾清宫，文物就以“六合玄黄”的“天”字为号。这对“掐丝搪瓷和平有象”其时陈设在乾清宫的西暖阁，编号分别为“天字七二〇”和“天字七二一”号。而这对大象，也是故宫博物院网站“百年看护”展的“门面担任”。

　　晋代王珣《伯远帖》曾被乾隆皇帝视为至宝，清朝毁灭后溥仪以“恩赐”其弟溥杰为名将包含《伯远帖》在内的很多书画珍品盗运出宫，这批文物后被带至长春的伪满皇宫，后流散。直至1951年，时任新我国文物局局长的郑振铎在出访途中，得知《伯远帖》和《中秋帖》出现在香港，一位典当人因经济困难，预备将它们卖给一家英国银行，买卖在即。在国家财政极端困难的状况下，中央财政拨出专款，通过一系列严重而隐秘的商洽，终究以其时可谓巨款的数十万港币，将它们购回。

　　而相同斥巨资从香港购回的《五牛图》回到北京时，已是皮开肉绽：画面布满尘垢，稀有百个蛀洞，纸纤维老化开裂……装裱大师孙承枝先生用长达数年的时刻，对《五牛图》进行了“妙手回春”的修正，才有了今天在展厅中的《五牛图》。

　　莲鹤方壶则是“南迁文物”中的代表。1923年，一对莲鹤方壶在河南被一位乡绅打井时发现，出土后，它们被保存在河南新郑的保管所，1937年抗日战争全方面迸发，为避免国宝落入敌手，包含故宫博物院、古物陈设所在内的很多尖端文物开端了闻名的“文物南迁”。这批新郑出土的瑰宝，包含那对莲鹤方壶，也被选中，先后曲折于南京、上海、重庆、武汉等地，历尽艰苦，终究被运抵重庆保存，幸免于烽火。

　　乾隆初年，乾隆皇帝将前代皇帝御宝从头考证排次，定总数为二十五方，是清代典章原则的重要前史见证。二十五宝玺平常密藏于宝盝中，分列于紫禁城交泰殿的御座之后及两边。1925年10月10日，故宫博物院建立典礼在乾清门内举办。仅10日、11日两日来观赏的民众即达五万余人次。这套从前行使最高权利的皇帝御宝，见证了故宫从皇家禁苑向民众敞开的蜕变。

　　这件德化窑白釉达摩立像，即曾由古物陈设所保管，是明代德化窑瓷器的精品力作，刻画出艰苦涉险、坚决无畏的高僧形象。

　　1933年1月3日，山海关沦陷于日军铁蹄，平津轰动。2月，故宫博物院、古物陈设所、颐和园、国子监等处的文物算计超越19000箱，从北京动身，踏上漫漫南迁之路。

　　这件青花婴戏图盖罐先是在1933年迁至上海，1936年转迁南京。1937年8月日军大举进攻上海之后，这件盖罐走西迁的中路，曲折经武汉、宜昌、重庆，至1939年9月，完好无缺运抵四川乐山安谷。

　　在南迁中，书画类文物，除避免磕碰之外，还需面临南边湿润的气候和雨水、火灾等风险，保存尤为不易。这件王翚《陡壑奔泉图》轴上钤帝王鉴藏印多方，而左裱边的“教育部点验之章”，则透露出其在文物南迁中的阅历。

　　文物在1933年运抵上海时，因时刻匆促，只挂号了品名与件数，没有假造具体清册。1934年11月开端，马衡院长掌管对文物按箱挂号核对，点验过的书画、图书、纸片等，悉数盖上了“教育部点验之章”，以保证文物满有把握。

　　石鼓是春秋古物，记叙了秦公及贵族游猎的十首诗。乾隆皇帝以为石鼓是文明传统与儒家道统的标志，还将重排石鼓文视为其兴治文教的大事之一。

　　这件全长超越8米的缂丝手卷，即据乾隆帝《御笔重排石鼓文并再题石鼓诗》织成，在故宫物品点查时发现于养心殿区仓库。

　　无法搬家的修建也需求留下档案，以备不虞。早在20世纪30年代初，我国营建学社社长朱启钤就曾请梁思成等带领学社成员，对故宫修建施行抢救性质的全面测绘。但是，跟着“七七事变”迸发，测绘被逼间断。

　　1941年，留在北平的朱启钤又托付修建师张鎛掌管，历时三年余，将中轴线古修建逐个测绘，制造完成了约600幅中轴线首要修建实测图，为咱们留下了宝贵的文物前史材料。这两张太和门彩绘图纸便是这次测绘的效果。

　　中华人民共和国建立之初，故宫内修建经年未修，状况不容乐观。人民政府战胜种种困难，不只清晰博物院售票款作为修正费用不用上缴，还每年为故宫修建补葺拨付专款，并安排建立故宫工程小组。通过两三年的整理和整修，故宫全体相貌大为改观。这一过程中，对传统工艺的研讨与传承也取得了不小的成果。

　　金砖，曾被用来铺设于太和殿等重要宫廷的地上，因敲之若金属般铿然有声而得名。金砖质地坚细、工艺杂乱，往往需求制造一年半的时刻。

　　明清官式修建精华，成为1949年以来故宫博物院每次补葺工程侧重重视和呵护的目标。品种繁多的琉璃装修构件，维护故宫阅历百年风雨，是故宫修建的首要特征之一。

　　“正吻”也称“大吻”，是安放在房顶正脊两头的防水兼装修构件，有“双龙呈祥”、避火消灾的标志意义。正吻因体型过大难以全体烧制，多为分块烧造后拼合而成。这件太和门正吻即由四块拼成，再用铜鎏金锔子衔接固定成一个全体。

　　修建补葺一新，文物也连续回家。1950、1953和1958年，6200余箱南迁文物分三批运回故宫博物院。

　　乾隆铭铜嘉量，是乾隆朝依宫中所藏新莽嘉量拷贝，器身外壁有乾隆皇帝御制铭文，劝诫后代子孙以此作为度量衡的原则，永久传续。文物南迁时，它没有脱离北平；而它身边的明代青花蓝查体梵文出戟盖罐，则阅历南迁北返，终究从南京回到故宫。

　　展柜背板上清人画弘历是一是二图贴落中的器物，大多能与展柜文物对应，唯有图中屏风右侧的嘉量有少量差异。其所绘应为新莽嘉量，并非乾隆铭嘉量。南迁之后，新莽嘉量未能北返，而是被运往台湾地区。

　　“是一是二，若即若离”，一脉文渊，连接两岸。南迁文物中，有2900余箱在1948至1949年分三批次被迁往台湾地区。现在，两岸文物虽隔海相望，然其文脉同源、器道一体，本便是同根而生、同气连枝的一家人，一器一物，所承载的是一起的前史回忆；一纹一饰，所描绘的是相连的文明画卷。